DANZÓN DEDICADO A LOS BOCOS ROSADO

Por Tomás Arnábar Gunam, Cronista de Champoton

Extracto del Boletín Danzón Club No. 191 (Enero, 2026)

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Los recuerdos más antiguos que poseo sobre este cadencioso ritmo cubano proviene de mi temprana juventud, en las épocas en que junto con mis amigos acudía de "mirón" a los rumbosos bailes champotaneros de aquellos tiempos para oír en el "Champoton Club" o en el "Cultura y Progreso" los éxitos de siempre y los estrenos en boga.

 

Luego, durante el regreso a nuestras casas, tarareábamos la música de esas melodías y rematábamos siempre nuestro periplo musical con el que considerábamos uno de nosotros 2 himnos locales (el otro era la canción del mismo nombre compuesto por don Candelario Ancona Cárdenas). El sensual danzón que lleva el nombre de nuestro pueblo fue creado por Don Ramón Bocos Rosado, pero popularizado por su hermano Emilio en la capital de la República y la parte culminante era cuando, con orgullo localista que no nos cabía en el pecho, entonados: "¡qué lindo es mi Champoton! -Campeche y su malecón...- Vamos a Campeche - hasta Champoton - a comer pescado - y pan de cazón...".

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Al margen de nuestras preferencias por cualquier ritmo bailable, el danzón es una melodía maravillosa hecha para el abrazo, que invita "al ligue" por la facilidad que da el poder hablarle al oído a tu pareja. Éste es un baile sensual y cachondo de gran ayuda para tratar de conquistar a tu acompañante. (Algún danzonero sibarita dijo que: "un danzón bien bailado, es como haber hecho bien el amor".)

 

La cosa es que este baile es rítmicamente sencillo pero elegante en sus pasos. 

 

Un renombrado bailador nos ilustra que "...para bailar, el hombre debe colocar el brazo izquierdo en escuadra lateral sosteniendo la mano derecha de su compañera, y luego, apoyar su propio meñique derecho extendido sobre la cuarta vertebral (de abajo p'arriba) de su pareja."

 

Y don Francisco Rivera Álvarez, el famoso veracruzano conocido como "Paco Píldora" nos decía que, para saborear este ritmo, debe uno "...bailarlo en un ladrillo con soltura - llevando en el tacón la contradanza y apretarle el revuelo a la cintura cuando en el timbal descansa..."

 

En este baile que tiene algo de ritual, el atuendo de los bailadores es, comúnmente, de ellos: camisa blanca de manga larga muy almidonada, sombrero de fieltro, tirantes y zapatos negros de charol reluciente. Las damas visten muy acorde a su acompañante, abanico en las manos y algunas con coqueto sombrero desde donde, bajo su sombra, siempre dirigen una discreta y permanente mirada a su pareja, mientras esperan que comiencen los esperados acordes de la pieza musical.

 

La historia del Danzón.

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Si es cierto que en Cuba fue uno de los pueblos que más influyó con su música en todo su entorno geográfico, hemos de hacer notar la existencia de una diferente música hispano afrocaribeña en otras naciones de la zona. En México siempre triunfaron los ritmos caribeños importados, pero nuestras melodías populares no tienen la influencia afro tan marcada, ya que en la música local tuvo mayor predominio la española y nativa, y en nuestra patria, aunque tuvimos en la parte costera la influencia africana traída por siervos de ese continente, no se dio una masiva importación de esclavos, como ocurrió en las costa venezolanas, colombianas y brasileñas.

 

La Canción Yucateca, el Corrido, el Huapango. La Jarana y el Son Jarocho, son algunos ejemplos de algunos antiguos ritmos populares originales de nuestra tierra aún vigente y que no sufrieron ninguna influencia del continente negro.

 

Cuando los colonos franceses de Haití llegaban a Santiago de Cuba en 1802 y 1803, la aristocracia santiaguera aprendió nuevos bailes, que creían puramente europeos, pero ya llevaban el sabor africano incorporado. El que más gusta de África es, irónicamente, de raíz inglesa, se trata del country dance, llevado a Holanda y Francia a fines del siglo XVII, donde forma la contradance francesa que, finalmente, tras la fusión con la tradición africana en las islas de Santo Domingo y Cuba, generalmente la Contradanza Cubana, un baile social de figuras.

 

Tanto a la Contradanza como a su posterior evolución, la Danza, se le denominará, fuera de Cuba, Habaneras. La Contradanza era un bailable de figuras o cuadros, muy en boga en la corte francesa, que tenía que ser ensayado y era dirigido por un bastonero. En Francia fue dominada Cotillón una variante de la misma. En toda Europa se bailó también La Alemana, similar a la inglesa.

 

Mozart, Beethoven y los más grandes músicos de la época las popularizaron en Praga y Viena.

 

Según el criterio musical Díaz Ayala: "...en las Contradanzas, están las semillas de los géneros musicales que vivieron después...".

 

Para conocer el origen del danzón, quien fue nieto de la Contradanza, hijo de la Danza, padre del Mambo y abuelo del Cha Cha Chá, debemos de saber que oficialmente el primer danzón se estrenó en el Liceo de Matanzas (Hoy "Sala White"), Cuba, el primero de enero de 1879 cuando la orquesta de Miguel Faílde y Pérez estrenó, "Las Alturas del Simpson" en agradecimiento a un rico finquero matancero de ese apellido que les había donado un terreno para que jugaran béisbol, (aunque desde 1877 Faílde había compuesto cuatro obras en este estilo "El delirio", "La Ingratitud", "Las quejas" y "Las alturas del Simpson"), y en la biblioteca nacional de Cuba existe un cartel en el que se convoca a un "Concurso de danzón para meseros y caleceros" (celebrado en La Habana en 1878).

 

El impacto que produce este nuevo ritmo entre los bailadores resulta extraordinario. Todos elogian al mulato matancero por su creación y le obligan a repetir la pieza. (Alejo Carpentier afirma que la contradanza "La Tedezco" escrita en 1850 por Manuel Saumell Rebredo, fue en realidad el primer danzón porque en él ya están enunciados los 16 compases que caracterizan el baile nacional de su país).

 

El trabajo musical de Faílde, fue realizado a instancias de un grupo de amigos y admiradores de su talento, quienes le pidieron una música para bailar, de un tiempo más sosegado que los de la Contradanzas y Danzas: bailes obligados en la sociedad de aquella época.

 

La Danza muere en manos del Danzón, al que se critica ferozmente. Como siempre, la evolución de la música molestó a los ortodoxos, a los "guardianes" de los sacrosantos valores musicales que jamás aceptarán que los pueblos hagan evolucionar la música popular de acuerdo a nuevas tendencias, fusiones y mestizaje culturales.

 

Grandes músicos se sumaron al engrandecimiento del nuevo ritmo, entre ellos Antonio María Romeo, que fue autor de más de mil monzones²; José Urfé que le dio más libertad a este ritmo de "El Bombín de Barreto" y en 1929 Aniceto Díaz, con su composición "Rompiendo la rutina" -estrenando el 8 de junio de 1929 en el Casino Español de Matanzas-, le introdujo voz para configurar el danzón cantado, (que fue popularizado en México por Don Román y Don Emilio Bocos Rosado) aunque hubo partes cantadas en los danzones anteriores.

 

"Allá en Matanzas se ha creado un nuevo baile de salón, con el compás muy bien marcado y una buena armonización. Para las fiestas de gran mundo, de elegancia y distinción, será el bailable preferido por su dulce inspiración.

 

Coro: Danzonete, prueba y vete, yo quiero bailar contigo- al compás del danzonete..."

 

Posteriormente, el género continuaría su desarrollo y surgen creadores como Raimundo Valenzuela, compositor y trombonista destacado, quien junto con Enrique Guerrero y el cornetinista Félix Cruz. Modificaron el aspecto interpretativo, al punto de agregar una parte final coreada por la orquesta, en sus respectivos danzones.

 

En el danzón se reflejaron todos los acontecimientos políticos, sociales, comerciales, deportivos y naturales que acontecieron en Cuba. Así por la revolución de 1895 se hicieron los danzones titulados "Guerra", "El Combate", "Los Merengazos", "José Martí 90", etc. Los hubo para saludar la llegada de la República como "el triunfo de la Conjunción", "Zayas no va", "La debacle de Caicaje", "El chivo del dragado" y otros. La primera guerra mundial inspiró, entre otros, "La toma de Varsovia", "El cadete constitucional”.