​​EN TORNO A “LA PRÁCTICA CULTURAL DEL DANZÓN” EN LA CDMX
Por Luis Pérez “Simpson”.

Extracto del Boletín Danzón Club No. 192 (Febrero, 2026)

Con mucho jubilo, “bombo y platillos” se realizó un “Gran Baile de Danzón” el domingo 16 de noviembre en la Plaza de la Constitución (zócalo) de la CDMX, donde en la parte musical participaron “La Danzonera Acerina” de la CDMX, “Danzonera la Playa” de Veracruz y “La Orquesta Failde” de Cuba. Por lo que pueden ver, fue una cartelera de lujo y, ¿Quién de los amantes del danzón de la CDMX se iba a perder este gran baile gratuito?

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Pues, como era de esperarse se dieron cita la “crema y nata” del danzón capitalino, bailarines destacados, promotores de eventos, profesores de danzón, grupos “coreográficos”, cronistas del danzón, periodistas, curiosos que pasaban por el zócalo, pero, es justo destacar a dos personalidades que verdaderamente han impulsado el danzón en esta metrópoli, me refiero a Don Simón Jara y la actriz María Rojo, a quienes muy merecidamente les otorgaron un reconocimiento a su loable labor. También se contó con la imprescindible presencia de la Jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada Molina, quien encabezó este magno evento, así como, de la titular de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, Ana Francis López Bayghen Patiño.
 

El motivo de este Gran Baile de Danzón, según la publicidad que se dio a conocer semanas antes del evento decía (con letras chiquitas): “Cultura del Danzón, Patrimonio Inmaterial de la Ciudad de México”, tal y como se aprecia en el mencionado poster publicitario mostrado líneas atrás.
 

A pesar de lo descrito claramente en el poster, muchos de los aficionados al danzón, así como medios periodísticos pregonaron la falsa idea de que era el “Danzón” el que se declaraba como “Patrimonio Inmaterial de la CDMX”, pero no fue así, ni siquiera la leyenda inscrita en el poster publicitario correspondía a la realidad, ya que al fin de cuentas lo que fue declarado el 14 de noviembre de 2025 mediante un decreto publicado en el número 1738 de la GACETA OFICIAL DE LA CDMX fue lo siguiente:
 

Decreto por el cual se declara “La Práctica Cultural del Danzón” como Patrimonio Inmaterial de la Ciudad de México.
 

Lo que me causó cierta “extrañeza” fue que haya sido mediante un decreto, ya que, en una forma general significa lo siguiente:
 

"Un decreto es un acto administrativo o legislativo que se emite por parte de un gobierno o autoridad competente, con el objetivo de establecer una norma, regla o disposición que debe ser cumplida por los ciudadanos o entidades sujetas a su jurisdicción".
 

De acuerdo a esta definición, supuestamente, “La Práctica Cultural del Danzón” no es ni una norma, ni una regla, ni disposición que deba ser cumplida por los ciudadanos.
 

Consultando otra definición dice lo siguiente:
“Decreto es una resolución escrita de una autoridad (como el presidente, un ministro o un juez) sobre un asunto de su competencia, con carácter normativo o administrativo, que puede desarrollar una ley o regular aspectos específicos, siendo inferior en jerarquía a una ley pero con fuerza para establecer obligaciones y derechos, a menudo para actuar con rapidez en situaciones urgentes”.
 

Aquí también podemos ver que “La Práctica Cultural del Danzón”, no es ni normativa, ni administrativa, ni es un elemento para desarrollar una ley para establecer obligaciones y derechos.
 

No soy Legista ni pretendo serlo, solo usé el “sentido común” en la interpretación que según estas dos definiciones determinan lo que es un decreto. Ojalá esté equivocado y exista alguna “excepción”. “anexo” o “actualización” que permita mediante un decreto declarar a “La Práctica Cultural” de un ritmo como lo es el danzón sea “Patrimonio Cultural Inmaterial”, al menos en la Ciudad de México”.
 

Otro aspecto a seguir es el concepto de “Práctica Cultural”, pero, ¿Qué quiere decir esto?
 

Primeramente hay que decir que la expresión “Práctica Cultural” viene de la antropología y la sociología y empezó a usarse a finales del siglo XX, por lo que es algo reciente y en resumen quiere decir lo siguiente:.
 

“La Práctica Cultural es la manifestación en acciones concretas de una cultura o subcultura, especialmente con relación a las prácticas tradicionales y consuetudinarias de un particular grupo étnico u otro grupo cultural. En su uso práctico, generalmente se refiere a las prácticas tradicionales desarrolladas dentro de culturas étnicas concretas, especialmente aquellos aspectos de la cultura que ha sido practicada desde tiempos antiguos. Su transmisión es intergeneracional, es decir se aprende de generación en generación y se heredan, fortaleciendo la memoria colectiva.
 

Dentro de sus expresiones artísticas tenemos, música, artesanías, teatro popular, danzas, gastronomía, ritos religiosos, mismas que deben ser originarias de la etnia o la comunidad, ejemplos: la Danza de los Viejitos, Los Sones Huastecos, El Mariachi, La Música de Banda, las bodas, el saludo, el mole poblano etc. Es decir, dan un lugar de pertenencia que es único en cada comunidad.”
 

Hay más conceptos y ejemplos que determinan y engloban la expresión “La Práctica Cultural”, pero, para este tema, considero basta con estos conceptos fundamentales.
 

En base a lo anterior, podemos decir que el danzón no aplica en México ni en la CDMX como “Practica Cultural, ¿por qué?:
 

1.- El danzón no es originario de México, su origen es cubano y por ende, solo en Cuba se le puede aplicar con toda justeza la expresión de “Práctica Cultural”, además de ser considerado “El Baile Nacional de Cuba”.
 

2.- En México, el danzón no se transmite de generación en generación, mucho menos ahora que lo han “irresponsablemente” deformado, donde para “bailarlo” en su nuevo “formato”, se debe “aprender” en alguna escuela de baile dándole un carácter que roza en lo “elitista”. Sus “pasos” no están estandarizados y, en su inmensa mayoría son importados de otros ritmos como su paso base “el cuadro”, es decir no tienen “originalidad”. Cierto, hay cierta flexibilidad interpretativa en esto de su transmisión intergeneracional.
 

Bien, dejando a un lado las “incómodas” interpretaciones sobre decretos, declaraciones y, la “Práctica Cultural”, como complemento a este jolgorio del zócalo, el Gobierno de la Ciudad de México dio a conocer mediante un comunicado varios compromisos como: “El de apoyar a las comunidades “danzoneras”, proteger, promover y transmitir el danzón como práctica viva y gratuita en el espacio público, reuniones regulares en sitios icónicos (Ciudadela, Salón Los Ángeles), crear archivos sonoros, impulsar su enseñanza en talleres comunitarios, en centros culturales (PILARES, UTOPÍAS) y en escuelas públicas acercarlo tanto a jóvenes como a niños.
 

Tengo la confianza que se cumplirán estos compromisos y no quedarán solo en palabras, pero, considero que se les debe dar su debido seguimiento, principalmente por parte del grupo de distinguidos “danzoneros” que influyeron de manera determinante para lograr la mencionada declaratoria y su correspondiente Gran Baile de Danzón.
 

Además en el mismo comunicado se hizo saber que “a partir de la entrega de un “expediente técnico sólido”, la declaratoria pudo avanzar”, sin embargo, el contenido de dicho expediente no se dio a conocer a la “comunidad danzonera”, ni quienes lo elaboraron y presentaron. Sería muy acertado e interesante darlo a conocer aunque sea de manera extemporánea, como parte del acervo histórico del danzón en la CDMX.
 

Ojalá y todos estos buenos propósitos se manifiesten a mediano plazo, ya que, en la realidad el danzón brilla por su ausencia en la radio, la televisión, el cine, en las fiestas familiares, aparte de que no hay nuevos salones de baile donde se programe danzón, ni mucho menos se ha manifestado como moda (de hecho nunca estuvo de moda en esta ciudad). Indudablemente es una tarea ardua, ya que, desgraciadamente hoy en día la juventud (la que pone en boga los ritmos) no dirige sus reflectores hacia el danzón.
 

Finalmente, es preciso decir que no todo ha sido “miel sobre hojuelas”, desde que se anunció la dichosa declaratoria, surgieron inmediatamente controversias e inconformidades, mismas que se manifestaron en las redes sociales y, lo que para muchos fue un gran acierto, para otros fue solo una ocurrencia irracional.
Y tú, estimado lector ¿Qué opinas?
 

Bibliografía:
Número 1738 de la GACETA OFICIAL DE LA CDMX.
Comunicado emitido por la Jefatura de Gobierno de la CDMX PUBLICADO EL 16 DE NOVIEMBRE DE 2025.
Crónicas publicadas en los diarios: El universal, Milenio, Excélsior, Reforma y La Jornada.